Robert B. Pippin en Valencia: Hitchcock y Hegel

Los próximos días 16, 17 y 18 de mayo, el filósofo estadounidense Robert B. Pippin, profesor en la Universidad de Chicago, impartirá un curso sobre filosofía y el cine de Alfred Hitchcock en la sede de la UIMP en Valencia: “Hitchcock filósofo. La filosofía cinemática de Robert. B. Pippin”. El curso ha sido organizado por el prof. Antonio Lastra e incluye la proyección de varias películas. En las dos primeras jornadas Pippin hablará de su aproximación filosófica al cine del realizador inglés, tomando como hilo conductor su último libro: The Philosophical Hitchcock. “Vertigo” and the Anxieties of Unknowingness (2017, trad. cast. en UCO Press). Habrá disponible un servicio de traducción simultánea durante las conferencias y los coloquios que susciten. Las tardes de esos dos primeros días se proyectarán las cintas La sombra de una duda (1943) y Vértigo (1958), a las 18 h. en la Filmoteca Valenciana. Pippin participará en el coloquio que tendrá lugar tras el visionado de cada una de ellas.

La última jornada, el viernes 18 de mayo, estará dedicada específicamente al pensamiento de Hegel. Pippin es uno de los principales reanimadores de la filosofía de Hegel en la actualidad. Entre muchas publicaciones, Robert B. Pippin es autor de uno de los libros más influyentes de los últimos años sobre la filosofía práctica del pensador alemán: Hegel’s Practical Philosophy. Rational Agency as Ethical Life (2008), al que nuestro Seminario de Investigación le ha dedicado varias sesiones. En esta ocasión el filósofo estadounidense cerrará el curso con una conferencia titulada “Leer a Hegel [Reading Hegel]”. Se facilitará una versión española de la conferencia durante la sesión. Le acompañará ese día Edgar Maraguat, que hablará de “El Hegel de Pippin”. Estas intervenciones tendrán lugar a partir de las 10 h. en el Salón de Grados de la Facultat de Filosofia i Ciències de l’Educació de la Universitat de València.

Pippin ha publicado recientemente Interanimations. Receiving Modern German Philosophy (2014) y Die Aktualität des Deutschen Idealismus (2016), amén de otros títulos sobre filosofía y cine, como Fatalism in American Film Noir. Some Cinematic Philosophy (2012) y Hollywood Westerns and American Myth: The Importance of Howard Hawks and John Ford for Political Philosophy (2012).

 

 

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Arranca el seminario sobre el “Differenzschrift” de Hegel

Hoy dará comienzo el seminario sobre el escrito acerca de la “Diferencia entre el sistema de filosofía de Fichte y el de Schelling”, con el que Hegel debutó como autor, propiamente hablando, en 1801. Le dedicaremos siete sesiones, de acuerdo con el siguiente calendario:

15.2: Advertencia preliminar
1.3: De las formas varias, etc. (primera mitad)
22.3: De las formas varias, etc. (segunda mitad)
19.4: Exposición del sistema fichteano (primera mitad)
3.5: Exposición del sistema fichteano (segunda mitad)
24.5: Comparación del principio schellingiano, etc.
14.6: [Sobre el modo en que Reinhold, etc.]
Jena
Las sesiones se celebrarán en la Sala F11 a las 10 horas, como habitualmente.

Lecturas de Spinoza en Alemania: seminario con Jimena Solé (12-15.2.2018)

SpinozaLa semana entrante se celebrará, en el contexto de los cursos y seminarios del Máster en Pensamiento Filosófico Contemporáneo de la Universitat de València, un seminario con la profesora Jimena Solé, de la Universidad de Buenos Aires, sobre la recepción de Spinoza en Alemania en las dos últimas décadas del siglo XVIII. Durará cuatro sesiones de tres horas cada una, desde el lunes 12 de febrero al jueves 15. Las sesiones comenzarán a las 17 horas. El lunes la sesión tendrá lugar en la Sala de Grados de la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación y los demás días en su Sala de Juntas.

La profesora Solé ha presentado el seminario en estos términos:

Luego de décadas de ser prohibida, perseguida y difamada, en 1785 la doctrina de Spinoza se transformó en el centro de una polémica que dominó la escena filosófica alemana hasta el cambio de siglo y cuyas consecuencias para el desarrollo de la filosofía occidental fueron sumamente profundas. En el contexto de esta polémica, la doctrina spinoziana, usualmente identificada con el ateísmo y el fatalismo, fue utilizada por Jacobi para atacar los fundamentos del racionalismo, adoptado por los principales representantes de la Ilustración. La discusión acerca del spinozismo se volvió, así, inescindible de la discusión acerca del sentido y los límites del proyecto ilustrado. De modo que Mendelssohn y todos aquellos comprometidos con la ilustración, se vieron obligados a mostrar su alejamiento de la infame doctrina. Sin embargo, otros, alejados de la visión del mundo ilustrada, como Herder y Goethe, adoptaron ciertas ideas spinozianas que les permitieron perfilar una nueva concepción de la naturaleza y una nueva moral. Kant, por su parte, que en ese entonces intentaba redefinir la metafísica y alejarse del racionalismo de la vieja escuela, identificó al spinozismo con un dogmatismo y presentó su idealismo trascendental como la auténtica filosofía ilustrada. De ese modo, el spinozismo se transformó, para los herederos del kantismo, en el máximo representante de la posición que rivalizaba con el idealismo que ellos se habían propuesto perfeccionar. Tanto Fichte como Schelling construyeron sus propios sistemas en una confrontación explícita con el spinozismo y, al hacerlo, ofrecieron ellos también lecturas originales y fecundas de la doctrina de Spinoza.

Este seminario propone abordar las diferentes lecturas de Spinoza que surgieron en Alemania a finales del siglo XVIII con el objetivo de indagar de qué manera la filosofía spinoziana se constituye como la «matriz» teórica de la cual se alimentan los distintos proyectos filosóficos que surgen en ese momento. Se indagará especialmente de qué manera la doctrina spinoziana se transforma en un dispositivo que logra poner en movimiento el pensamiento al abrir el debate acerca de los problemas metafísicos, morales y políticos que fueron fundamentales en el momento de la crisis de la Ilustración y el surgimiento del Idealismo y el Romanticismo –y que continúan, hoy en día, interpelándonos con toda su fuerza–.

Malabou and the “avenir” of Hegel

61UWduT2DkLToday (December 21st, Room F11, 10 AM) our research seminar will begin to discuss Catherine Malabou’s L’avenir de Hegel. Plasticité, temporalité, dialectique (1994). We will make use of the Spanish version of the text, published by Palinodia under the title: El porvenir de Hegel (2015). Malabou’s work addresses the concepts of time, temporality, event, and specially plasticity in Hegel’s systematic work. She builds her argument upon a critique of Heidegger’s remarks in Sein und Zeit on the “vulgarity” of Hegel’s concept of time, inspired by Derrida’s “Ousia et gramme” (in Marges de la philosophie, 1972).

Fortnightly sessions are planned, though the continuation of the discussion that starts today – around the introduction to the book – is expected the fourth week of January, after the holidays, a session of the German Idealism Reading Group and a conference on Heidegger and Derrida January 18–19 (information about this conference forthcoming).

Pippin vs. Žižek: Back to Hegel?

mediationsNext Thursday, October 27th, we will talk in our Research Seminar about Pippin’s reception of Žižek’s interpretation of Hegel. More precisely, we will comment his review of Less than Nothing. Hegel and the Shadow of Dialectical Materialism, his big 2012 Verso book on Hegel. The review appeared in Mediations, the Journal of the Marxist Literary Group, 26.1–2, 2012–13 (pp. 7–28).

The session will take place as usual in Room F11, at the Faculty of Philosophy and Education Sciences (Blasco Ibáñez 30), at 10 AM.

Spanish version

El próximo jueves, 27 de octubre, hablaremos en nuestro seminario de investigación de la recepción de Pippin de la interpretación que Žižek hace de Hegel. Más precisamente, comentaremos su reseña de Menos que nada. Hegel y la sombra del materialismo dialéctico, su libro sobre Hegel de 2012. La reseña apareció en MediationsJournal of the Marxist Literary Group, 26/1-2, 2012-2013 (pp. 7-28).

La sesión tendrá lugar, como es habitual, en la Sala F11, en la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación (Blasco Ibáñez 30), a las 10 horas.

Vuelve el Seminario de Lecturas /Resuming the RG on German Idealism

312Qp5kHsILMañana, jueves, 19 de octubre, retomaremos definitivamente el Seminario de Lecturas de Idealismo alemán. Tras algunas reuniones previas, se ha vuelto a fijar como horario los jueves de 10 a 12 horas. Habrá sesiones cada dos semanas, aproximadamente. Este año leeremos y comentaremos dos obras: El destino del hombre, de J. G. Fichte, aparecido en 1800, y el escrito de G. W. F. Hegel sobre la Diferencia entre los sistemas de Fichte y Schelling, de 1801. Las primeras sesiones se organizarán como sigue:

– 19 de octubre: Libro primero de El destino del hombre: “Duda”.

– 2 de noviembre: primera mitad del Libro segundo: “Conocimiento”.

– 16 de noviembre: segunda mitad del Libro segundo: “Conocimiento”.

– 30 de noviembre: introducción y primera parte del Libro tercero: “Fe”.

– 14 de diciembre: segunda parte del Libro tercero: “Fe”.

Todas las sesiones se celebrarán en la Sala F11, como habitualmente.

[English version]

Yesterday we finally resumed our Reading Group on German Idealism. After some previous meetings, we have set its schedule on Thursdays 10–12 am. The Group sessions are estimated to be held every fortnight. This course we shall read and comment two major works: The Vocation of Man (Die Bestimmung des Menschen, 1800), by J. G. Fichte; and G. W. F. Hegel’s The Difference between Fichte’s and Schelling’s System of Philosophy (Differenzschrift, 1801). The very first sessions are arranged as follows:

– October the 19th: The Vocation of Man, Book I, “Doubt” (Zweifel).

– November the 2nd: First half of Book II, “Knowledge” (Wissen).

– November the 16th: Second half of Book II, “Knowledge”.

– November the 30th: Introduction & First part of Book III, “Faith” (Glaube).

– December the 14th: Second part of Book III, “Faith”

As usual, all sessions will take place at F11 Room.

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Seminario con James Kreines: Hegel, Dialectic, and Metaphysical Grounding

7-01 copiaEl próximo martes 13 de junio celebraremos la última sesión del curso 2016-17 del Seminario Permanente. Nos visitará ese día el Prof. James Kreines, del Claremont McKenna College (California). Hablará sobre “Hegel, Dialectic, and Metaphysical Grounding”. La sesión extraordinaria empezará a las 10 horas, en el lugar habitual: la Sala F11.

El Prof. Kreines es autor de Reason in the World. Hegel’s Metaphysics and its Philosophical Appeal (Oxford University Press, 2015). Se trata de una muy original interpretación de la Lógica de Hegel, en particular de su “Doctrina del concepto”, en la que se enfatizan las diferencias que existen entre la crítica de la metafísica moderna de Kant y la de Hegel. Una reseña del libro, escrita por Christopher Yeomans, puede leerse en Notre Dame Philosophical Reviews.

En la sesión de la próxima semana presentará una visión general, hegeliana, de las posibilidades contemporáneas de una interrogación filosófica genuinamente metafísica.

La entrada es libre. El aforo, limitado.

Seminario con Román Cuartango sobre Hegel y el êthos político

6-01 copiaEl próximo jueves 18 de mayo visita nuestro seminario el prof. Román G. Cuartago, de la Universitat de Barcelona. Dirigirá una sesión especial en torno a su nuevo libro: El poder del espíritu. Hegel y el êthos político (Madrid, Abada Editores, 2016). Román Cuartago es especialista en filosofía moderna y contemporánea. Publicó con anterioridad otras dos monografías sobre el pensamiento de Hegel: Una nada que puede ser todo (reflexividad en la Ciencia de la Lógica de Hegel) (Límite, 1999) y Hegel: filosofía y modernidad (Montesinos, 2005). Es también autor de otros títulos recientes, como Filosofía y experiencia conceptual (Ediciones Universidad de Cantabria, 2013) y Las tareas de la filosofía (Ediciones Universidad de Cantabria, 2014).

El seminario tendrá lugar en la Sala F11 del Departamento de Filosofía y comenzará a las 10:30. El prof. Cuartango presentará las líneas principales de su trabajo y tendremos a continuación una discusión sobre su interpretación de la filosofía del Espíritu Objetivo de Hegel.

La entrada es libre, pero el aforo es limitado.

Mesa sobre «El origen de la obra de arte», con Arturo Leyte

PrintEl próximo 3 de mayo, miércoles, en la Sala de Juntas de la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación y a las 10:30 horas, tendrá lugar una mesa redonda en torno a la nueva edición española del escrito de Martin Heidegger: El origen de la obra de arte (Der Ursprung des Kunstwerkes, 1935/36), al cuidado de Helena Cortés y Arturo Leyte (Madrid, Oficina de Arte y Ediciones, 2016). Se trata de una nueva versión (revisada) de la traducción incluida con anterioridad en el volumen Caminos de bosque. Esta nueva edición es además bilingüe. En la mesa intervendrán el propio Arturo Leyte –traductor, editor y autor del prólogo al escrito, así como autor de Post Scriptum a El origen de la obra de arte (Madrid, La Oficina, 2016)– y los profesores Manuel E. Vázquez, Berta M. Pérez y Manuel Jiménez Redondo, del Departamento de Filosofía.

La entrada es libre, pero el aforo es muy limitado.

Sesión especial con Salvi Turró (UB): El Estado y su superación en el último Fichte

cartelRipaldaEl próximo 27 de marzo, lunes, nos visitará el prof. Salvi Turró, de la Universitat de Barcelona, con quien tendremos una sesión especial de seminario para hablar de sus trabajos recientes sobre la filosofía del Estado de Fichte. Es el autor de Fichte: de la consciència a l’absolut (Barcelona, Òmicron, 2011) y de otros libros sobre Descartes y Kant. La sesión se celebrará en la Sala de Seminarios F11 del departamento de Filosofía a las 10:30 horas.

El programa de la sesión será el siguiente:

El Estado y su superación en el último Fichte. A propósito de las Lecciones sobre filosofía aplicada de 1813

  1. Filosofía aplicada: ¿la vida histórica como verdadera imagen del absoluto?
  2. El motor histórico del derecho: cristianismo y Estado.
  3. La función supraestatal del cristianismo: el quiliasmo de la historia.
  4. 1820: Fichte versus Hegel.

La entrada es libre. Están expresamente invitados todos los estudiantes que participan en el Seminario de Lecturas.