Sesión especial con José María Ripalda

cartelRipalda-01El viernes 29 de mayo, en la Sala de Seminarios del Departamento de Filosofía, tendremos una sesión especial de seminario con el prof. José María Ripalda, de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED, Madrid). En la sesión hablará de la reciente publicación de una nueva traducción corregida y aumentada de los esbozos y demás manuscritos de juventud que forman parte del legado hegeliano: El joven Hegel. Ensayos y esbozos (Madrid/México, Fondo de Cultura Económica, 2014), así como de las interpretaciones y análisis de ese legado que publicó bajo el título La nación dividida. Raíces de un pensador burgués: G. W. F. Hegel (México, FCE, 1978), monografía que está a punto de aparecer también nuevamente. Aunque El joven Hegel es propiamente, ni más ni menos, una nueva traducción (y anotación) de esos escritos, hay hecho para ella un trabajo editorial de selección y organización con criterios claros y personales que se aparta en algunos momentos de las decisiones que han llevado a la edición crítica en el idioma original. La sesión de seminario será una ocasión excelente para conocer las dificultades y dividendos que un trabajo de apropiación, digestión y reanimación como éste representa para un investigador interesado en la filosofía del Idealismo alemán. Están expresamente invitados a participar en el seminario todos los profesores y estudiantes de Filosofía de la Universitat de València.

Próxima sesión del seminario: Pippin (cap. 8 y 9)

Federico Guillermo IIIEl próximo lunes, 25 de mayo, continuarán nuestras sesiones ordinarias de seminario, con el comentario esta vez de los dos capítulos finales de Hegel’s Practical Philosophy, antes de las conclusiones del libro.

Estos capítulos están dedicados a la parte dedicada en la Filosofía del Derecho de Hegel a la civilidad o vida ética (Sittlichkeit). Pippin trata de explicar en ellos en qué sentido se puede decir que la vida ética que Hegel describe es una vida racional y, consiguientemente, en qué sentido la vida particular de quienes forman parte del Estado moderno es –o puede ser al menos– la vida de agentes racionales y libres.

Puede decirse que el resto de libro es una preparación para esa explicación: «Hegel’s Encyclopedia account of spirit as a product of itself, his account of that self-producing as self-legislative, his claim that any putative self-relation in such an account must be also at the same time an other-relation, and his demonstration that that presumes a mutuality of recognition that must be achieved if freedom is to be achieved, all must be kept in mind in order to understand what he means by the objective rationality of the social order and the state as consisting in a “self- knowing and self-validating subjectivity.”» (p. 261).

Doble sesión especial con Constantine Sandis

cartelSandis-01La próxima semana, como ya se anunció por otros medios, el seminario se desplazará al viernes (15 de mayo, 10:30 horas) para aprovechar la visita de Constantine Sandis (Oxford Brookes University) y tener una sesión especial con él. En ella intervendrá Sandis en primer lugar con una charla sobre “Hegel and Contemporary Philosophy of Action”, que vendrá seguida por una discusión. Tras un descanso, tomará la palabra Edgar Maraguat (Universitat de València), para hablar sobre “Hegel como interlocutor: la lógica de la acción”. Constantine Sandis es autor, entre otros libros, de The Things We Do and Why We Do Them (Palgrave, 2012).

La participación en la sesión es libre. Están expresamente invitados a asistir todos los estudiantes y profesores de Filosofía. En principio, si el número de asistentes no lo desaconseja, tendrá lugar en la Sala de Seminarios del Departamento de Filosofía.

Algunos trabajos de Constantine Sandis pueden descargarse de su página personal de academia.edu. Especialmente interesantes como lecturas preparatorias para la sesión pueden resultar su introducción a Hegel on Action (Palgrave, 2010), con Arto Laitinen, y su ensayo “The Man Who Mistook his Handlung for a Tat: Hegel on Oedipus and Other Tragic Thebans”, Hegel Bulletin, 31, Special Issue 2, 2010, pp. 35-60.