Seminario de Lectura para estudiantes

Immanuel_Kant_(painted_portrait)-2El seminario permanente Hegel: Perspectivas Contemporáneas, en el que participan los profesores Manuel Jiménez Redondo, Sergio Sevilla, Edgar Maraguat y Berta M. Pérez, promueve este curso la organización de un seminario de lectura quincenal para estudiantes en torno a textos clásicos del Idealismo alemán. El responsable del seminario será Edgar Maraguat. Estará dirigido a estudiantes de 3º y 4º curso del Grado de Filosofía y del Máster en Pensamiento Filosófico Contemporáneo. El objetivo principal del seminario es ofrecer a los estudiantes una introducción al pensamiento alemán de finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX.

Durante su primera edición (de octubre a diciembre de 2016 y de febrero a mayo de 2017) se leerán, comentarán y discutirán los siguientes textos:

– Immanuel Kant, Crítica de la razón pura, “La antinomia de la razón pura” (esto es: I, 2ª división, Libro segundo, capítulo II), 1781/87.

– F. W. J. Schelling, Cartas filosóficas sobre dogmatismo y criticismo, 1795/96

– J. G. Fichte, “Segunda introducción a la Doctrina de la Ciencia”, 1797.

– G. W. F. Hegel, Enciclopedia de las ciencias filosóficas, “Introducción” y “Concepto previo” (§§ 1-83), 1830.

No se requieren conocimientos previos para participar con provecho.

Los estudiantes interesados deberán contactar con Edgar Maraguat (edgarmaraguat@gmail.com) antes del 23 de septiembre de 2016. El horario del seminario se concretará a conveniencia de los participantes.

Están también invitados a participar los profesores de Filosofía que estén interesados.

Hösle y la teoría del concepto de Hegel

Vittorio Hösle

La próxima sesión del seminario –el 11 de abril– la dedicaremos a discutir un texto de Vittorio Hösle sobre la teoría del concepto de Hegel y la apropiación que ha merecido esa teoría en la nueva recepción americana (en particular, la de Sellars, McDowell y Brandom). El texto sirve de base para la conferencia que presentará en el congreso sobre ‘La Lógica de Hegel’ que celebraremos del 20 al 22 de abril, este mes. Una traducción al español del texto se pondrá a disposición de los interesados e interesadas.

El resumen en inglés del trabajo de Hösle reza: “The essay analyzes in the context of a cyclical theory of the history of philosophy the conditions under which the turn to Hegel has occurred within recent analytical philosophy; Rorty is ascribed a decisive role comparable to that of Hume. The main difference between McDowell’s and Brandom’s reception of Hegel consists in the fact that the former interprets Hegel starting from the relation between nature and spirit, the latter starting from the problem of intersubjectivity. In a second part it is shown what central moments of the Hegelian theory Sellars, McDowell and Brandom neglect, despite their insistence on the irreducibility of the normative and their inferentialism. They neither recognise the peculiar position of a set of concepts that can grasp the essence of a structure, nor have they developed a theory of concept formation; the concepts remain with them something given”.

Rey, plebe, guerra… y sexo

800px-KarlMathyMannheim9April1849

En la próxima sesión del seminario continuaremos discutiendo el ‘Interludio tercero’ de Slavoj Žižek, Less than Nothing. El texto pone en relación el tratamiento que da la Filosofía del Derecho de Hegel a asuntos éticos en principio diversos como el principio monárquico, la aparición de la plebe desposeída que no puede vivir de su trabajo (como un efecto secundario del sistema de producción decimonónico), la guerra entre estados soberanos y el matrimonio moderno.

Los textos de la Filosofía del Derecho correspondientes serán sometidos también a discusión. Sobre el principio monárquico véanse especialmente los §§ 279-281. Sobre la plebe, los §§ 240-245. Sobre la guerra internacional, especialmente los §§ 324-329. Sobre el matrimonio, especialmente los §§ 161-164.

Próxima sesión: un anticipo del Internationaler Arbeitskreis zu Hegels Naturphilosophie

hegel_logik02_1816_0008_400pxLa semana próxima celebraremos la sesión de seminario el miércoles (25 de noviembre) a las 11 horas en el lugar habitual. Por una vez interrumpiremos la discusión del libro de Žižek (The Indivisible Remainder), pues Edgar Maraguat hará una presentación de una ponencia que un par de días después leerá en el seno del Internationaler Arbeitskreis zu Hegels Naturphilosophie, que impulsan los prof. Wolfgang Neuser (Kaiserslautern) y Pirmin Stekeler-Weithofer (Leipzig).

Quien tenga curiosidad puede consultar el programa general de la reunión de ese Arbeitskreis, que tendrá lugar este año en la Technische Universität Kaiserslautern del 27 al 28 de noviembre y tendrá por tema general “Idee, Geist, Freiheit”, pinchando aquí.

El título de la ponencia de Edgar Maraguat será “On Concepts that Give Themselves Their Own Actuality (Kant, Fichte, Hegel)”. Posiblemente el texto no circulará con antelación a la sesión, pero se dedicarán los primeros 30 minutos a leerlo. El texto tiene por objeto presentar la idea hegeliana de Idea y defender que el concepto que de ella tiene Hegel no es ni kantiano ni fichteano. Girará en torno a la interpretación del capítulo sobre ‘Die Teleologie’ del segundo libro de la Ciencia de la Lógica (1816).

Retomamos el Seminario de Lectura: Žižek y el resto indivisible

ZizekEl próximo lunes, 5 de octubre, retomaremos el Seminario de Lectura, en el lugar habitual, pero media hora antes de lo acostumbrado, a las 10:30 horas, para facilitar la asistencia de todos. Según lo acordado, dedicaremos las primeras sesiones del curso, unas 10 de ellas aproximadamente, a la lectura y discusión del libro de Slavoj Žižek sobre Hegel y Schelling de 1996: The Indivisible Remainder. On Schelling and Related Matters (London/New York, Verso, 1996). Se trata de la primera monografía del autor sobre el Idealismo alemán, un texto en el que se expanden algunas ideas al respecto puestas en circulación en El sublime objeto de la ideología (1989) y recurrentes más tarde en El sujeto espinoso (1999), pero que no tuvieron un desarrollo tan minucioso y extenso como aquí en sus obras más conocidas (que incluso se podría pensar que no lo han tenido ni siquiera en publicaciones más recientes). En la sesión del próximo lunes comentaremos la introducción y las secciones “Before the beginning” y “The unconscious act” del primer capítulo de la primera parte.

Existe una traducción al español (o español rioplatense, más exactamente) en Ediciones Godot: El resto indivisible (Buenos Aires, 2013), a la que recurriremos en el seminario.

Entre las reseñas del libro cabe destacar la de Terry Eagleton, para la London Review of Books.

Sesión especial con Arturo Leyte

Arturo_LeyteEl próximo viernes 3 de julio, a las 11 horas, celebraremos una sesión extraordinaria del seminario en la que participará como invitado el prof. Arturo Leyte Coello, de la Universidad de Vigo. El prof. Leyte, además de miembro del grupo de investigación con sede en Valencia que promueve el seminario, es un reconocido especialista en la filosofía del Idealismo alemán, amén de traductor y editor de varias obras de F. W. J. Schelling. Entre sus libros destacan: Las épocas de Schelling (Madrid, Akal, 1998), Heidegger (Madrid, Alianza, 2005), y El arte, el terror y la muerte (Madrid, Abada, 2006).

La sesión estará dedicada a una discusión de su ensayo “Infinito romántico”, aparecido recientemente en la revista on-line Kritisches Journal 2.0. El ensayo explora las relaciones entre romanticismo, racionalidad e idealismo, así como las relaciones entre filosofía y arte.

La sesión se celebrará en la Sala de Seminarios del Departamento de Filosofía. La entrada y la participación son libres.

Próxima sesión: Malabou y Žižek

Catherine MalabouLas sesiones ordinarias del seminario se cerrarán este curso, el 29 de junio, con la discusión de dos textos: Catherine Malabou, “L’avenir de Hegel ou la plasticité temporelle en dialectique” (aparecido en Pierre Verstraeten, coord., Hegel aujourd’hui, Paris, Vrin, 1995, pp. 225-232) y Slavoj Žižek, “Is it Still Possible to be a Hegelian Today?” (en: Levi Bryant, Nick Srnicek and Graham Harman, eds., The Speculative Turn: Continental Materialism and Realism, Melbourne, Re.press, 2011, pp. 202-223). El primero contiene la defensa de la Tesis Doctoral de Malabou del trabajo conocido como El porvenir de Hegel. El segundo es la versión para la publicación de una conferencia de Žižek en la que se plantea la pregunta por la posibilidad de reafirmar el punto de vista filosófico de Hegel contra sus críticos decimonónicos (Nietzsche y Marx, fundamentalmente) (existe una versión reelaborada del argumento en el capítulo 4 del libro de Žižek Less than Nothing, Verso, 2012).

En la sesión se determinará cuáles serán las lecturas a las que dedicaremos el seminario a partir de septiembre.

Próxima sesión: Josef Simon, »In Namen denken«

Josef SimonEl próximo lunes, 22 de junio, tendrá lugar la penúltima sesión ordinaria del seminario permanente de este curso (2014-15). La dedicaremos a comentar un ensayo de Josef Simon sobre la filosofía del lenguaje de Hegel: “In Namen denken. Spache und Begriff bei Hegel”, aparecido en el volumen colectivo: Bettina Lindorfer & Dirk Naguschewski (eds.), Hegel: Zur Sprache. Beiträge zur Geschichte des europäischen Sprachdenkens, Tübingen, Gunter Narr, 2002 (pp. 33-46).

El Prof. Simon (1930–), emérito en la Universidad de Bonn, es bien conocido por sus investigaciones sobre filosofía del lenguaje y del signo. Una lista completa de sus publicaciones y trabajos puede descargarse aquí.

Próxima sesión: McDowell y Pippin

John McDowellEn la próxima sesión de seminario, el lunes 15 de junio, habiendo concluido la discusión del libro de Pippin, comentaremos las críticas de John McDowell a la interpretación del autor de Hegel’s Practical Philosophy. De los diversos trabajos de McDowell sobre el Hegel de Pippin, leeremos y discutiremos la conferencia que dictó en 2007 en un congreso sobre la Fenomenología del Espíritu que organizaron Manuel Jiménez Redondo y Andrés Alonso Martos en el MuVIM: “Hacia una lectura de lo que dice Hegel sobre la acción en el capítulo «Razón» de la Fenomenología del Espíritu” (que fue publicado en A. Alonso y M. Jiménez, eds., Figuraciones contemporáneas de lo Absoluto, Valencia, PUV, 2009).

La conferencia discute sobre todo el ‘constructivismo’ que Pippin defiende y atribuye a Hegel. McDowell considera ésta una atribución injustificada, que no se hace cargo del ‘realismo con respecto a los normas’ que es característico de Hegel. Asimismo, McDowell deplora la filosofía de la acción que Pippin entresaca de la lectura del capítulo V de la Fenomenología (particularmente la sugerencia de que uno descubre qué intenta hacer en lo que resulta de la acción o lo que otros entienden que se ha hecho), y, en general, el modo de entender el sentido y valor del argumento general de la obra (que a juicio de McDowell no favorece una concepción pragmática de la racionalidad práctica). La idea de Pippin de que ser un agente, y también ser una agente racional y libre, pudiera ser un estatuto social (y sin significado metafísico) es ridiculizada en el texto.

Sesión especial con José María Ripalda

cartelRipalda-01El viernes 29 de mayo, en la Sala de Seminarios del Departamento de Filosofía, tendremos una sesión especial de seminario con el prof. José María Ripalda, de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED, Madrid). En la sesión hablará de la reciente publicación de una nueva traducción corregida y aumentada de los esbozos y demás manuscritos de juventud que forman parte del legado hegeliano: El joven Hegel. Ensayos y esbozos (Madrid/México, Fondo de Cultura Económica, 2014), así como de las interpretaciones y análisis de ese legado que publicó bajo el título La nación dividida. Raíces de un pensador burgués: G. W. F. Hegel (México, FCE, 1978), monografía que está a punto de aparecer también nuevamente. Aunque El joven Hegel es propiamente, ni más ni menos, una nueva traducción (y anotación) de esos escritos, hay hecho para ella un trabajo editorial de selección y organización con criterios claros y personales que se aparta en algunos momentos de las decisiones que han llevado a la edición crítica en el idioma original. La sesión de seminario será una ocasión excelente para conocer las dificultades y dividendos que un trabajo de apropiación, digestión y reanimación como éste representa para un investigador interesado en la filosofía del Idealismo alemán. Están expresamente invitados a participar en el seminario todos los profesores y estudiantes de Filosofía de la Universitat de València.